成语有关庆的成语
有关庆的成语
有关庆的成语共收录24个
成语 | 解释 | 出处 |
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普天同庆 | 普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语》:“皇子诞育,普天同庆,臣无勋焉,百猥颁厚赉。” |
相庆弹冠 | 庆:贺喜;弹冠:掸去帽子上的尘土。弹去帽子上的灰尘,准备做官。指因将做官而相互庆贺。 | 东汉·班固《汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍也。” |
弹冠相庆 | 冠:帽子。掸去帽子上的尘土;表示庆贺。本指志同道合的朋友做了官;自己也必将得到引荐而庆幸。后指因即将做官而互相庆贺。也形容坏人得意;准备登台的样子。 | 东汉 班固《汉书 王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言其取舍也。” |
额首称庆 | 把手放在额上,表示庆幸。 | |
积善余庆 | 积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。 | 《周易 坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” |
举手相庆 | 指举手加额,以相庆贺。 | 明 刘基《甘露颂》序:“群臣莫不欣择,百姓莫不蹈舞,举手相庆。” |
额手称庆 | 额:头;称:说;表示;额手:以手加额;手拍额头。是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜迅时高兴和喜悦的神态。 | 明 冯梦龙《东周列国志》:“文公至绛,国人无不额手称庆。” |
弄璋之庆 | 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。 | 明·赵弼《木绵庵记》:“喜公有弄璋之庆,万事足矣。” |
庆吊不通 | 庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往 | 章炳麟《平等论》:“是四类者,庆吊不通,婚媾不遂,载在册府,世世无有移易。” |
额手相庆 | 见“额手称庆”。 | 清·王韬《淞滨琐话·卢双月》:“泥金高揭,邻里喧哗,挤庭下几满。喜极入告,额手相庆。” |
庆吊不行 | 庆:贺喜;吊:吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 | 《后汉书·荀爽传》:“爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。” |
庆父不死,鲁难未已 | 不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。 | 先秦 左丘明《左传 闵公元年》:“不去庆父,鲁难未已。” |
景星庆云 | 庆云:五色云,象征吉祥。比喻吉祥的征兆。 | 明 方孝孺《御书赞》:“惟天不言,以象示人,锡羡垂光,景星庆云。” |
螽斯衍庆 | 螽斯:昆虫名,产卵极多;衍:延续;庆:喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。 | 《诗经·周南·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。” |
弄瓦之庆 | 瓦:古代妇女纺织用的纺砖;弄瓦:古人把纺瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。 | 《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” |
积善之家,必有余庆 | 积:聚;庆:福。积德的人家,子孙必然会得到福泽。 | 《周易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” |
举觞称庆 | 举:抬起;觞:古代酒器;庆:祝贺。举杯庆贺。 | 明·无名氏《三化邯郸》第三折:“我所生五子,皆有国器,并膺宠爵,每语夫人崔氏,言及于此,未尝不举觞称庆。” |
一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 | 《尚书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。” |
悬弧之庆 | 弧:木弓;悬弧:古代生了男孩在门左首挂一张木弓;庆:可庆之事。指男子的生日。 | 西汉·戴圣《礼记·内则》:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门有。” |
溥天同庆 | 遍天下的人一同欢庆。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·郭淮传》:“今溥天同庆而卿最留迟,何也?” |
河清云庆 | 黄河水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 | 明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》:“河清云庆,祥光烛天。” |
率土同庆 | 犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。 | 唐 白居易《贺上尊号后大赦天下表》:“臣某言:伏奉七月十三日制书,大赦天下,跪捧宣布,蹈舞欢呼,自天降休,率土同庆。” |
充闾之庆 | 充闾:光大门楣;庆:喜庆。能使门第光大的喜庆事。 | 《晋书·贾充传》:“贾充,字公闾,平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充,言后当有充闾之庆,故以为名字焉。” |
先号后庆 | 谓初凶后吉。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》:“鲍永沉吟,晚乃归正,志达义全,先号后庆。” |