成语有关凡的成语
有关凡的成语
有关凡的成语共收录53个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 举例发凡 | 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。 | 晋 杜预《<春秋经传集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。” |
| 凡事预则立，不预则废 | 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。” |
| 自命不凡 | 自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 | 清 淮阴百一居士《壶天录》：“娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。” |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。” |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 | 宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。” |
| 肉眼凡夫 | 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。 | 元 范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。” |
| 凡偶近器 | 谓平庸之辈；普通人才。 | 《后汉书·文苑传下·边让》：“使让生在唐虞，则元凯之次，运值仲尼，则颜冉之亚，岂徒俗之凡偶近器已者哉！” |
| 器宇不凡 | 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。 | 明 罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。” |
| 凡桃俗李 | 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。 | 明·王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。” |
| 凡事豫则立，不豫则废 | 豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。” |
| 不同凡响 | 凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。 | 高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。” |
| 凡胎俗骨 | 凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人。 | 明·无名氏《蕉帕记》第三出：“向来偏觅多人，皆系凡胎俗骨，无可下手。” |
| 不知凡几 | 凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。 | 清 顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自尽者，又不知凡几也。” |
| 凡胎浊骨 | 指人间普通的，平庸的人。 | 元·无名氏《村乐堂》第一折：“我和这等愚眉肉眼难相瞅，凡胎浊骨难相守。” |
| 常鳞凡介 | 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。 | 唐·韩愈《应科目时与人书》：“盖非常鳞凡介之品汇俦也。” |
| 仙凡路隔 | 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第109回：“揉着眼睛，细想昨夜又不曾梦见，可是‘仙凡路隔’了。” |
| 志趣不凡 | 不凡：不寻常，不平凡。志向很不平常。形容超凡。 | 《晋书·阮修传》：“梁国张伟，志趣不常，自隐于屠钓。” |
| 举止不凡 | 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。 | 清 壮者《扫迷帚》第五回：“昨见二君举止不凡，询及栈主，始知兄即吴江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢问此位名姓？” |
| 超凡出世 | 超越凡俗，离开尘世。 | 元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。” |
| 磊落不凡 | 心胸坦荡，不同凡响。 | 《太平广记·杂录二·王琚》：“及与语，磊落不凡，问其姓，乃王琚也。” |
| 凡夫肉眼 | 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。 | 《法华经》：“凡夫浅识，深著五欲。” 唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》：“凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。” |
| 气宇不凡 | 气：气质；气宇：仪表。气质和风度不同一般。 | 清·石玉昆《三侠五义》第22回：“圣上见他有三旬以内年纪，气宇不凡，举止合宜。” |
| 肉眼凡胎 | 迷信的说法，指尘世平常的人。 | 明 吴承恩《西游记》第63回：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了；岂知乃腾云驾雾之上仙也。” |
| 品貌非凡 | 品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。” |
| 越凡遗世 | 超越凡俗，脱离世俗社会。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。” |
| 气度不凡 | 气：气质。气质和风度不同一般。 | 王朔《空中小姐》：“我那时的确也有些气度不凡。” |
| 发凡举例 | 发凡：揭示全书的通例；举：提出。指举例以阐明要点。说明全书通例。 | 明·焦竑《玉堂丛语·纂修》：“时编摩之士，皆山林布衣，发凡举例，一仰于濂。” |
| 楚楚不凡 | 形容人才出众，不同寻常。 | 清·袁枚《与何献葵明府书》：“幸为小女择得一婿，楚楚不凡，差强人意。本求西子，翻得东床，想彼苍亦‘与这齿者去其角’之意也。” |
| 抱负不凡 | 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。 | 宋 楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。” |
| 前目后凡 | 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。 | 《公羊传·僖公五年》：“秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。” |
| 一表非凡 | 仪表和普通人不一样。形容人的外表英俊；气度不凡；气宇轩昂。 | 明 吴承恩《西游记》：“适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚，倒换关文，却一表非凡。” |
| 百凡待举 | 无数事情都等待兴办。 | 平佚《临时政府成立记》：“而沪军陈都督，复以民军倡义伊始，百凡待举，无总机关以代表全国，外人疑虑，交涉为难。” |
| 发凡起例 | 发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。 | 晋·杜预《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。” |
| 丰标不凡 | 风度仪表不同于一般。形容风度出众。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“有个闻舍人，下在本店，丰标不凡，愿执箕帚。” |
| 革凡成圣 | 革除凡习，成为圣哲。 | 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。” |
| 出世超凡 | 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。 | 元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。” |
| 自负不凡 | 自恃高明，不同寻常。 | 宋 赵令畤《侯鲭录》卷四：“曾子固曰：‘王平甫熙宁癸丑岁直宿崇文院……梦觉时禁中已鸣钟，平甫颇自负不凡，为诗记之。’” |
| 凡胎肉眼 | 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 | 明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？” |
| 卓荦不凡 | 卓荦：特出。指才德超出常人，与众不同。 | 清·黄世仲《洪秀全演义》第15回：“君家兄弟皆卓荦不凡，正合用着，寻人实在不难。” |
| 浊骨凡胎 | 凡人的重浊躯体。指尘世之人。 | 元·马致远《黄粱梦》第二折：“休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲台。” |
| 转凡为圣 | 将平常人转化为圣人。 | 宋·释延寿《宗镜录》：“还丹一粒，转铁为金；至理一言，转凡为圣。” |
| 超绝非凡 | 智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。 | |
| 凡胎浊体 | 见“凡胎浊骨”。 | 元·昊昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？” |
| 超凡脱俗 | 超出常人，脱离凡俗。指与众不同。 | 路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬蜒着走向圣地麦加……” |
| 素门凡流 | 素门：寒门。指寒门之族，平凡之辈。 | 南朝·梁·任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣素门凡流，轮翮无取。” |
| 入圣超凡 | 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 | 唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。” |
| 浊质凡姿 | 凡庸的姿质。 | 清·洪昇《长生殿·闻乐》：“想我浊质凡姿，今夕得到月府，好侥幸也。” |
| 出凡入胜 | 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。 | 《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。” |
| 吐属不凡 | 吐属：谈吐。形容谈吐出众，不同一般。 | 曾朴《孽海花》第三回：“开道阔达，吐属不凡。” |
| 革凡登圣 | 见“革凡成圣”。 | 隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。” |
| 凡才浅识 | 才能平庸，识见肤浅。 | 清·陈用光《上翁学士书》：“用光凡才浅识，无所比数。” |
| 发凡言例 | 发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。 | 晋·杜预《<春秋经传集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。” |
| 袭凡蹈故 | 袭：因袭；蹈：蹈袭。因袭俗套，循蹈旧轨。 | 明·方孝孺《与舒君书》：“世人或不察其立辞之说，而徒取其所谓袭凡蹈故，缀缉成篇者。” |